هدف از این تحقیق بررسی بزهکاری و پژوهش های انجام شده درباره آن با فرمت docx در قالب 55 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فهرست مطالب

2-1- مقدمه

2-2- سیر تحول بزهکاری در ادوار تاریخی

2-2-1- بزهکاری در عهد قدیم

2-2-2- بزهکاری در قرون وسطی

2-2-3- بزهکاری و جرم در عصر مدرن

2-2-4- بزهکاری و جرم در اسلام

2-3- پیشینه داخلی

2-4- پیشینه خارجی

2-5- نقد پژوهش های پیشین

منابع

به لحاظ تاریخی هرچند تخطی از هنجارها همواره با زندگی اجتماعی توأم بوده، اما آهنگ تکوین و نمود آن همراه با تبدیل جوامع سنتی به جوامع مدرن بیشتر شده و این رشد با تعدد نظریات تبیینی مسایل اجتماعی همگام گردیده است. در این رابطه، آراء تبیینی انحرافات رفتاری از تشریح تک­علی رابطه­ی انحراف با عوامل غیرفردی(تقدیر متافیزیکی و جغرافیایی و تاریخی) و فردی(سرشت پلید و کشش غریزی و ضعف بزهکاری) تا آزمون رابطه­ی چند­علی انحراف با عوامل اجتماعی پیش تاخته و در این خط سیر به دقت و صحت بینشی و روشی هرچه بیشتری دست یافته است. در این میان، منابع ماقبل علمی معطوف به تعریف و توضیح رفتار انحرافی و از جمله بزهکاری شامل معرفت عامیانه، فلسفه و دین می­باشند.

     در حوزه­ی معرفت عامیانه مثلاً در یونان باستان، قضا و قدر و سرنوشت را علت ارتکاب جرم و بزهکاری دانسته و معتقد بودند که اراده و اختیار انسان در آن دخالتی ندارد و مجرم را شخص بد ذاتی تلقی می­کردند که ارواح خبیث در روح او حلول کرده است. بنابراین باور داشتند اعمال مجازات­های شدید باعث تزکیه­ی نفس او شده و موجب تسکین خشم خداوند می­گردد(دانش، 1366: 7؛ به نقل از محمدی اصل، 1385: 92).

در جامعه­ی ایران نیز قضا و قدر را به عنوان علت ارتکاب جرم و بزه در نظر می­گرفتند و بخشی از اعتقادات و خرافات شایع در بین مردم به توضیح چند و چون بزهکاری و پیامدهای آن اختصاص داشت؛ چنان که در این منظر اولاً بین عملکرد فردی و رخدادهای طبیعی و مصائب زندگی همایندی وجود دارد، یعنی مثلاً اگر کسی میان درگاه بایستد و دست­هایش را به دو طرف در بگذارد، دعوا می­شود. برای اینکه دعوا نشود باید دست­هایش را سه بار به هم بزند. یا تیغه­های قیچی که باز بماند یا به هم بزنند دعوا می­شود. ثانیاً بین انجام بزه و عقاب دنیوی و متافیزیکی رابطه وجود دارد، یعنی مثلاً بچه که چیزی از پدر و مادرش بدزدد، خدا خنده­اش می­گیرد.